EXPLICACION SOBRE EL
NOMBRE DE AUCALLAMA
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El nombre de
Aucallama tiene su origen en dos palabras de alguna lengua
nativa, seguramente el quechua, "auca" enemigo y "llama" animal.
PASADO
PREHISPANICO.
Al igual que cualquier otro lugar
del territorio peruano antes de los
españoles, en el valle de Chancay, antes llamado Sancay. Lo que
había como organización social y económica eran
los ayllus. Aún actualmente en este valle perdura la
palabra Chancayllo como ejemplo de los dicho.
Aucallama
fue tambíen un ayllu al igual que otros lugares de las bandas
izquierda y derecha del valle que antes fueron
haciendas: Palpa, Caqui, Pasamayo,
Jecuán, Cuyo, Huando, Chancayllo, etc.
Aún
existe entre las ex-haciendas Caqui y Miraflores unas ruinas
arqueológicas llamadas Panchalahuaca que fue el mayor
centro poblado cercano a Aucallama.Este centro
poblado,todo el valle de Chancay y otros valles de la costa
centarl formaron parte del reino de Cuismanco.
Sin
embargo este territorio chancayano tuvo una cultura particular que es
distinguible por su antigua cerámica.El Museo Amano,en
Lima,y muchos otros museos peruanos y extranjeros,tienen ciertos de
estas peizas arqueológicas llamadas huacos.
LAS INICIALES
TRASFORMACIONES ESPAÑOLAS EN EL VALLE.
El primer contacto
que tuvieron los españoles con el valle ocurre el 28 de
enero de 1533 durante el viaje que realizó Hernando
Pizarro de Cajamarca a
Pachacamac.
Este
conquistador dice que en este lugar había muchas
perdices,que se encontraban en todas las casa.Añade lo
siguente:"...los indios de este pueblo sirvieron bien,e no
pareció el cacique..."
El
principal e inicial interés económico de los
españoles con el valle ocurre el 28 de enero de 1533 durante el
viaje que relizó Hernando Pizarro Pizarro de Cajamarca a
Pachacamac. Este conquistador dice que en este lugar había
muchas perdices, que se encontraban en todas las casas. Añade lo
siguiente: "...los indios de este pueblo sirvieron bien, e no
pareció el cacique..."
El principal e inicial interés económico de los
españoles en el Perú fueron las mimas y después
las tierras del cultivo. Pero desde un comienzo lo que les
interesó sobre todo el control de los grupos de
indígenas. Es así que aparece las denominadas
encomiendas; estos indígenas eran ecomendados a cierto
españoles quienes les cobraban los tributos. Entre los
primeros encomenderos del valle estubieron Geronimo de Aliaga,
encomendero de los indios de Huaral, Ruy Barba Cabeza de Vaca,
encomendero de los indios en Supillan, cerca de Chancay, y los frayles
dominicos a quienes se les otorgó alos indios de Palpa. Los
indígenas de Auacallama por ser numerosos fueron encomendados
directamente a la corona española. Este hecho explica porque es
Rey Carlos I de España donó a Aucallama la imagen de la
Virgen del Rosario, imagen que aun se conserva en el pueblo.
Otra de las instituciones que impusieron los españoles en su
afán de dar un nuevo ordenamiento fueron los tambos.
Aunque en realidad lo que estos invasores hicieron fue
aprovecharse de los antiguos tambo del Tawantinsuyo. Los tambos
eran servidos por mitayos indígenas bajo el mismo modelo del
Incario. El valle de Chancay fue sede de un tambo llamado Pintado que
era servido por los indios encomendados a los dominicos, a Aliaga, a
Barba y a los indios de Lachay que estaba encomendados a Ventura
Beltrán.
Una institución más que impusierón los
españoles fue las reducciones. A los Indios se los obligó
a abadonar sus antiguos ayllus y se los concentró en pueblos a
los que se les llamaba reduciones. Los habitantes debian vivir en estos
pueblos organizados entorno a una plaza mayory en calles
rectilíneas como tablero de ajedrez. De esta manera se
favorecía la catequización de lso indígenas
el cobro de tributos, y se tomaba precauciones para posibles
levantamientos. Al lado de los pueblos se creó la Chacra de la
Comunidad, en la cual se cultivaban plantas cuyos ingresos derivados de
su venta iban a la caja de la comudidad. Habia también tierras
de la comunidad destinadas a las crianzas de animales. Al lado de
estas tierras estaban las tierras de diversas dimensiones, de uso
individual distribuídas según el número de
indígenas asentados en cada poblado. Cada tributario
recibía cuatro tupus.
Los dispersos poblados primitivos de los indios que existían en
el valle de Chancay fueron agrupados en 1551 en dos reducciones: una a
cada lado del ríoque divide al valle.La preimera de ellas fue
Aucallama y llevó el nombre de Santo Domingo
del Real
de Aucallama,contando en sus inicios con 2,000 indios que venían
de los ayllus de Palpa,Caqui,Pasamayo y Aucallama.la otra
reducción fue creada bajo la advocación de San Juan,con
el nombre de San Joan de Huaral la que estuvo ubicada en la margen
derecha del río Chancay en base de los ayllus dispersos de
Huaral,Huando,Jecuán,Huaca-puqui,chaygua y Cuyo.
Al lado
de las reducciones mencionadas los españoles establecieron para
ellos en 1562 una villa con el nombre de Villa de Arnedo,actualmente
conocida como Chancay.
En este
lugar se intentó por esos años establecer la primera
universidad del virreinato.
AUCALLAMA DURANTE EL
VIRREINATO.
El 8 de junio de año 1593
el arzobispo Toribio Alfonso de
Mogrovejo visitó Aucallama y contestó la existencia de la
Confradíade Nuestra Señora del Rosario y que el
poblado contaba con 837 personas.<Es decir,Aucallama había
reducido su población a la mitad desde la reducción
ocurrida en 1551.Años despues este despoblamineto fue vista de
esta manara en 1681 por un visitante:"...(Aucallama)era hormiguero de
indios del valle y apenas se hallaran seis o site originarios que viven
entres sus ruinas...".
Por esta
época las propiedades de los españoles iban adquiriendo
mayores tamaños para lo cual era necesario recurrir
al empleo de mitayos provenientes de otros lugares y a grupos de
negros esclavos.Como las tierras de cultivo estabanabandonadas se
pone en práctica la Ordenanza Real segun la cual se remensuran
las tierras de los indígenas con el objeto de sacar a venta las
que consideraban sobrantes y juntos a ello, se procede a la exticcion
del pueblo y se trasladan a huaral a los pocos indios que
quedaban . de esta forma , con estas "composiciones de tierras " y en
particular , 1712 , con el casi total remate de las tierras comunales
de aucallama se establece las bases para la aparicion de las haciendas.
No obstante , quedaron en aucallama algunos pocos indígenas que
no fueron más de 21 los que a los pocos años se
extiguieron . De esta manera desaparece Aucallama.
En las haciendas próximas al poblado de aucallama los
trabajadores eran casi en su totalidad esclavos trasladados desde
Africa. En ellas, (Palpa, Boza, San José, Miraflores, Pasamayo)
los principales eran maíz, vid y caña azúcar. Por
esta época aparecen los primeros indicios del yanaconaje :
entre de pequeñas extenciones de tierras a campesinos los que
deben realizar algun tipo de pago por ellas . Por estos tiempos ,
entonces los principales grupos sociales exitentes eran: propietarios,
yanaconas, negros esclavos y peones sin tierras.Aucallama es
rehabitadas por estos nuevos elementos sociales que han aperecido
durante el siglo XVIII. Y tuvo tal importancia que en año 1825
Bolívar crea el distrito de aucallama.
AUCALLAMA DURANTE EL
SIGLO
XIX
Una mayor
importancia toma las haciendas conforme avanza el siglo XIX, igual
sucede con el pueblo de aucallama. Esto por igual se nota con el
aumento de la población . El año 1839 habia en Aucallama
409 personas distribuidas de la siguiente manera: 326 esclavos, 21
indígenas y 62 castas.
En ese siglo la importancia de las
haciendas ocurre pues la economia
del pais acentúa sus vinculaciones con el mercado exterior. De
esta manera en el valle y en muchos otros sitios de la costa se
siembran o se amplían el cultivo de algodón y de la
caña de azúcar. Y como al mismo tiempo eran necesario una
mayor cantidad de trabajadores agrícolas se “importan” chinos
culíes en un número impresionante. Tanto que en el censo
de 1876 los chinos eran la mayor cantidad de pobladores del distrito de
Aucallama. Según las “razas” consideradas en este censo en el
distrito había un total de 1847 habitantes de los cuales 67 eran
blancos (3.6%), 234 indios (12.7 %), 176 negros (9.5 %), 145 mestizos
(7.9 %) y 1225 (66.3 %) eran asiáticos ( chinos). Es muy posible
que algunos de estos chinos se hallan mezclados con la gente atra vez
de matrimonio con la gente que residía en Aucallama.
La Guerra del Pacíficob (1879-1884) trajo
consigo una dura crisis económica y social. Las haciendas del
valle al no tener capitales tuvieron que recurrir a la entrega de sus
tierras a los yanacones. Este auge de yanaconaje va junto al aumneto
del cultivo de maíz y camote destinados principalmente para la
alimentación de cerdos que se llevaban al mercado limeño.
Es muy
posible que antes que la manumisión de los esclavos el
año de 1854 el aumento en Aucallama de gente afroperuanase deba
a que fue desplazada en las haciendas en buena cantidad por los Chinos.
AUCALLAMA EN EL
PRESENTE
SIGLO
El año 1890 Aucallama deja
de ser capital distrital. Sin
embargo, en la primera década del presente siglo renace como
comunidad indigena y el año 1930 es recocida como tal sucede
esto pues yanacones de las haciendas vecinas (San José y Boza) a
Auacallama decidieron defender tierras de las periferies de esas
haciendas que ellos habian ganado y tambien para salvar las zonas de
Montes denominada San Luis (93 Hás.) que era de ellos desde
tiempo inmemoriales y que esas mismas haciendas querian apropiarse. De
esta manera aparece una identidad aucallamina y el pueblo y la Cominida
se convierte en una sola realidad los terrenos de San Luis fueron
repartidos entre los comuneros.
Por los
años
de 1940 con la presencia de migrantes aparecen el Arenal y Casablanca,
conjunto de viviendas próximos, y, en estos años,
paralelamente otra vez Aucallama adquiere la categoría de
Capital Distrital asi como tambien logra tomar poseción del
denuncio de 900 hás. de tierras arenosas que habian hecho.
La condicion del pueblo rural no ha cambiado desde esos años. La
mayor parte de sus pobladores se dedican a las labores
agrícolas. Así se constata deacuerdo ala
información del censo de 1972. En este año 306
aucallaminos (83%) de un total de 371 estaban dedicados a actividades
agrícolas. Pero como la cantidad de tierras no satisface el
aumento de la población, la gente joven de Aucallama migra a
otros lugares, principalmente a Huaral y a Lima. Esto tambien se
distingue en los datos de este censo: Las personas que en ese
año tenia entre 21 y 30 años eran en proporción
muy menor que en otras edades.
AUCALLAMA Y EL
FUTURO
A
pesar del problema menciodado y otros más graves, los comuneros
aucallaminos no tienen temor al futuro. Sabe que luchando contra las
adversidades lograrán triunfar como sucedió en el pasado.
El futuro será mejor si consigue más tierras, si logran
colocar sus productos en nuevos mercados, si industrializan en el mismo
lugar algunos de sus cultivos, si pueden convertirse en un foco de
atracción turística. Y estamos seguros que lo
lograrán.
CONSTRUCCIÓN DE LA GLORIETA DE
AUCALLAMA
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Comisión
de Regantes
Boza-Aucallama
Av Floral S/N
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